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El futuro del edificio donde se pretende abrir una mezquita cerca de la zona cero de Manhattan, un proyecto que ha suscitado notable polémica en Nueva York, se decidirá la próxima semana, informó hoy la Comisión de Preservación de Monumentos Históricos de la ciudad.

Esa comisión votará el próximo martes si el inmueble donde se quiere abrir un centro islámico, que también incluiría una mezquita, tiene valor histórico, cultural o arquitectónico, en cuyo caso se daría al traste con los planes de los promotores del proyecto, que pretenden derribarlo para levantar un edificio nuevo.

La finca en cuestión corresponde al número 45-47 de Park Place, a tan sólo dos manzanas del lugar en el que hasta los ataques del 11 de septiembre de 2001 se levantaban las Torres Gemelas, cuenta con más de siglo y medio de antigüedad y su estilo se inspira en el Renacimiento italiano.
La Comisión de Preservación de Monumentos Históricos debe determinar si todas esas características, además de la de haber sido construido por Paul Spofford y Thomas Tileston, propietarios de una de las navieras más importantes de Nueva York en la época, lo hacen merecedor de un estatus especial que implicaría su preservación.

De ser así, los promotores no podrían seguir adelante con sus planes, que contemplan la construcción de un nuevo edifico de trece plantas, que tendría carácter de centro comunitario y albergaría, además de la mezquita, un teatro para quinientas personas, gimnasio, piscina, salón de oraciones, escuela de cocina y un restaurante.

La propuesta se ha llamado “Casa Córdoba” y parte de la asociación Córdoba Initiative en colaboración con la American Society for Muslim Advancement, que necesitarían una inversión de 100 millones de dólares para su construcción.

El objetivo del proyecto es “promover la integración, la tolerancia de la diferencia y la cohesión comunitaria a través de las artes y de la cultura”, según sus promotores, quienes desde que lanzaron la idea se han enfrentado a multitud de críticas por parte de neoyorquinos, políticos y familiares de los fallecidos en el 11-S tras el ataque del grupo terrorista Al Qaeda.

La “Casa Córdoba” ha centrado el interés de un sinfín de figuras, como Sarah Palin, ex candidata republicana a la vicepresidencia de Estados Unidos, quien mostró la semana pasada su oposición al proyecto, tal y como lo hacen los representantes en Nueva York del movimiento conservador “tea party”.

La última organización en sumarse a la polémica ha sido la asociación judía Liga Antidifamación (ADL), considerada el principal grupo judío de defensa de los derechos civiles, que este viernes aseguró que la construcción de una mezquita es “contraproducente para el proceso de curación de las heridas” abiertas el 11-S.

Además son muchos quienes, como el candidato republicano a gobernador del estado de Nueva York, Rick Lazio, han pedido una investigación para saber de dónde vendrán los fondos para esa construcción.

El alcalde de la ciudad, Michael Bloomberg, ha mostrado, sin embargo, su apoyo al proyecto en distintas ocasiones, ya que lo observa como un elemento que favorecerá la tolerancia en la ciudad.

Tampoco no son pocos quienes consideran que en la tragedia del 11-S murieron muchas personas de diferentes países y religiones y consideran que la oposición a esa iniciativa refleja fobia hacía al Islam y que, por tanto, apoyan el proyecto.
Una reciente encuesta reflejaba que el 52% de los neoyorquinos está en contra de erigir una mezquita en las inmediaciones de la zona cero, en tanto que para un 31% es favorable.

El barco enterrado en la zona cero “ayudó” a construir Nueva York

Las investigaciones para fechar el origen exacto del barco descubierto a mediados de julio en la zona cero de Manhattan indican que el navío jugó un papel importante en la construcción de Nueva York, informa hoy The New York Times.

“Fue uno de los barcos que ayudó a construir Nueva York”, aseguró al diario neoyorquino el arqueólogo Warren Riess, experto en historia marítima de la Universidad de Maine, sobre el navío que hasta hace unas semanas se encontraba enterrado en la zona sur de Manhattan y que podría datar del siglo XVIII.

Tras más de dos semanas de investigaciones, expertos como Riess empiezan ahora a descubrir los secretos que rodean a la embarcación de más de diez metros de largo que ha fascinado desde su descubrimiento a los habitantes de la Gran Manzana.
Riess también anotó que las dimensiones del barco hacen pensar que se trataba de un bergantín, un buque de dos mástiles, que probablemente zarpó desde la región de Nueva Inglaterra transportando madera para la construcción de la que siglos más tarde se conocería como la ciudad de los rascacielos.

La embarcación, enterrada a una profundidad de seis a nueve metros en los terrenos donde se levantaban las Torres Gemelas, habría sido así destinada a tareas de carga, un aspecto que convierte el barco en un “ejemplo único” de un modelo utilitario, indicó el arqueólogo de la Universidad de Maine.

El presidente de la Lower Manhattan Development Corporation, Avi Schick, señaló al diario que es una “fantástica” coincidencia que uno de los artefactos que representa a quienes construyeron el Nueva York del siglo XVIII haya sido encontrado en una zona donde se está levantando uno de los edificios que representará la ciudad en el siglo XXI.

Las investigaciones sobre el barco parecen indicar que no habría sido fabricado para cruzar el océano, ya que los tablones más bajos no están ensamblados como cabría esperar en una embarcación destinada a soportar grandes travesías.

“Estos barcos fueron construidos por los mejores ingenieros de la época”, señaló Riess acerca de la embarcación que, según se ha explicado, habría sido abandonada en el bajo Manhattan cuando la zona fue usada como basurero.
Entre los objetos hallados bajo los tablones de la embarcación se encuentra una pipa de arcilla cuyo estado evidencia que fue usada con frecuencia.

Se trata del mayor descubrimiento arqueológico realizado en esta ciudad desde 1982, cuando se encontraron los restos de un buque mercante del siglo XVIII en unas obras de la calle Water, en el sur de Manhattan.

La embarcación fue encontrada el pasado 13 de julio por los trabajadores que limpian los escombros de la zona cero, lugar en el que hasta los ataques del 11 de septiembre de 2001 estaba situado el complejo World Trade Center.

 
@EFE

La localidad de Montesa viaja este fin de semana alrededor del año 1300 para rememorar la etapa en la que se convirtió en un referente en la organización militar, gubernamental y religiosa de la Corona de Aragón.

Más de medio centenar de vecinos se convertirán en caballeros, monjes, abades, monarcas y cronistas para la recreación histórica de ‘Montesa, Capital de l’Ordre’.

Los actos empezarán en el castillo a partir de las siete de la tarde de hoy, donde los asistentes podrán visitar el mercado medieval y la fortaleza. A continuación, el grupo ‘Les Morenillas’ ambientará al público con música sefardí y andalusí con toques flamencos.
Será a partir de las once y media de la noche cuando se llevará a cabo la primera parte de la recreación de la fundación de la Real y Militar Orden de Santa María de Montesa.

El domingo, en la Plaza de la Vila, finalizarán los actos a las ocho y media de la tarde con el segundo tramo de la recreación, donde se explicará como transcurrieron los primeros años de la Orden. Previamente, los más pequeños habrán podido disfrutar del espectáculo milenario de las sombras chinescas.

Tras más de cinco meses de ensayos, ya se ultiman los preparativos para que el municipio muestre sus mejores galas medievales.
 
 
@ J. A. CLOQUELL /T. VILA MONTESA/ LAS PROVINCIAS .ES

Es que es imposible levantarse una mañana y ver que la Iglesia no ha incurrido en otra nueva hipocresía publicada a bombo y platillo para que los fieles vean “la gran preocupación” que demuestra la Iglesia por quien en ella confía.

Hoy, la página Infocatólica en uno de sus blogs, concretamente en el blog Fides et Ratio y en palabras de su autor, Isaac García Expósito, nos informa del gran sepelio tradicional que el Obispo de Zaragoza presidió para devolver los restos de la fanmilia de los Condes de Aranda que tuvieron que ser removidos por una restauración.

Igualito, igualito que con el comportamiento demostrado por la Iglesia con los restos removidos de los vecinos de Belver de los Horrores enterrados junto a los restos de los Caballeros Templarios defensores de los castillos de Monzón y Chalamera, que una vez profanados, metidos en capachos, fueron arrojados a la zanja/vertedero de la finca La Sardera, entre escombros y basuras, por “la piadosa y fervorosa actitud y respetuosa profesionalidad” del párroco de la iglesia de la Asunción del pueblo, Isidro Berenguer, profanador en su tiempo libre y para el que los restos de quienes habían pagado sepulturas y misas por su descanso eterno en el seno de la Iglesia en la que creían y en la que confiaban, no merecen más que acabar entre basuras para ensanchar una finca.

Ya podría haber actuado igual el obispo del que depende este sinvergüenza párroco que el de Zaragoza, más que nada por cumplir las formas, por que ya vemos que las normas y leyes se las pasan por debajo de la sotana a la que ofenden con sus acciones.

Y es que parece que para la Iglesia hay distintas clases de restos humanos, como parece que hay distintas clases de personas, de fieles. Unos, los menos, que somos la mayoría de nosotros, nos contentamos con tener la Gracia de Dios. Otros, los poderosos, los condes, como en este caso,  los reyes (como en El Escorial), los que gozan de la simpatía eclesial por su dinero y poder, etc., cuentan, no sabemos si con la Gracia de Dios, pero si con las gracias de los príncipes de la Iglesia, lo que les depara rimbombantes funerales, reposiciones en sus tumbas si tuvieron que removerse por obras y demás gracietas que el resto mayoritario de los fieles no contamos, y entre ellos los muertos del vertedero, los de Belver de los Horrores, a los que por Templarios, parece ser que la Iglesia Catóilica Española continua vejando y castigando al descanso eterno en un vertedero como si de nuevas órdenes venidas del más allá por parte del cobarde y simoniaco Papa Clemente V hubieran sido impartidas y obedecidas para efectuar los sacrílegos hechos del párroco Isidro Berenguer, apoyado por la omisión, pasividad y silencio de los jerarcas de los que dependía, es decirlos los Obispos responsables de haber impedido o reparado las profanadoras acciones de tan sinvergüenza sacerdote, que con su no hacer nada en estos hechos demuestran ser tan sinvergüenzas como el profanador párroco.

Lean ahora el artículo donde presumen de lo que en realidad estarían obligados a hacer, no solo en Zaragoza, sino en todos los lados y con todos los fieles, incluido los de Belver de los Horrores.

El Obispo de Zaragoza preside sepelio tradicional

Monseñor don Manuel Ureña Pastor, Arzobispo de Zaragoza, presidió un solemne sepelio, que realizó íntegramente en latín y con los libros litúrgicos antiguos, en la Parroquia de Épila. Esta bella ceremonia fúnebre estuvo plenamente justificada por la belleza del templo y el carácter histórico del acontecimiento.

Con motivo de una restauración, los restos de la familia de los Condes de Aranda -que descansan en la iglesia de Épila desde 1745- debieron ser movidos. El pasado 28 de julio, el Arzobispo de Zaragoza volvió a reinhumarlos en la sepultura familiar. Toda la ceremonia se realizó conforme al ritual tradicional, con ornamentos de color negro, y cantada en latín (De profundis, Libérame Dómine, In paradisum, Ego sum, etcétera).

Monseñor Ureña hizo también una magnífica reflexión sobre el sentido de la muerte y la esperanza cristiana, muy bien acogida por los fieles que abarrotaban el templo.

Abandonados los estúpidos prejuicios de las últimas décadas, el patrimonio litúrgico de la Iglesia Católica vuelve a utilizarse y es respaldado con entusiasmo por los fieles.

Un equipo de arqueólogos ha encontrado restos de los cimientos de este centro de culto de época romana bajo el subsuelo

Confirmado.
Las entrañas de la Catedral de Tarragona esconden un preciado tesoro. Bajo el subsuelo se encuentran los restos de un templo de grandes dimensiones y de gran importancia histórica dedicado al emperador Augusto. De momento se han encontrado parte de los cimientos del centro de culto que confirman su existencia y hacen que la búsqueda del templo deje de ser una hipótesis.

En el año 2007 se realizaron unas prospecciones en el subsuelo de la Catedral que pusieron de manifiesto que debajo había una anomalía de unos 30 metros de ancho. Rápidamente comenzaron a nacer teorías, y tomó fuerza la posible existencia del Templo de Augusto, un centro de grandes dimensiones con 8 columnas frontales que podría corresponderse con la imagen que aparece en una moneda que data del año 15 d.C.

Después de tres años, los arqueólogos se han puesto manos a la obra y en los últimos 24 días un equipo especializado ha excavado 23 metros cuadrados del pavimento de la Catedral en busca del templo perdido. Los resultados han salido rápido a la luz. Se han encontrado restos de los cimientos de la escalinata principal que daría acceso al templo y también la cimentación del podio. En esta zona se distinguen piedras unidas con mortero con una profundidad de 2,30 metros con una resistencia capaz de sustentar un edificio actual de 37 metros de altura.

“Este templo fue un foco de admiración para el mundo antiguo”, explicaba a directora del Institut Català d’Arqueologia Clàssica (ICAC), Isabel Rodà, y sobre todo lo fue para Tarraco, “que fue la capital de la provincia más grande del Imperio Romano”. Rodà definió este edificio como “emblemático” ya que se había estado buscando durante siglos. Sería uno de los templos más grandes del imperio que tienen 8 columnas frontales “que hay muy pocos”.

Estos restos no han permitido datar exactamente el templo pero se ha de enmarcar cronológicamente en un momento indeterminado del siglo I d.C. También se han encontrado piezas de cerámica que tendrán que ser estudiadas en los próximos meses y que darán más pistas sobre aspectos importantes del templo. Incluso hay evidencias que el emperador Adriano podría haber hecho alguna reforma en el centro de culto durante su estancia en la antigua Tarraco en los años 122 y 123 d.C.

Estos resultados son preliminares, así que los estudios posteriores tendrán que verificar estas informaciones de una forma más oficial. Otros restos encontrados demuestran que el templo fue desmantelado en época visigoda y que sufrió transformaciones a lo largo de los siglos.

Ahora, uno de los siguientes pasos a seguir es poder excavar hasta llegar al final de lo largo del templo, a ver qué sorpresas depara. La zona abierta hasta ahora será tapada, ya que no supone ningún gran descubrimiento monumental, visualmente hablando, pero se colocará en la zona un plafón informativo donde se explicará lo que hay debajo. Compartir mas FacebookTwitterMeneameDeliciusGoogleYahooreducir aumentar imprimir

@JÚLIA GIRIBETS, (TARRAGONA) / ABC.ES

UN TIBURON entre peces de pequeño tamaño. Un soldado israelí ahora cautivo escribió de niño una historia en la que un tiburón y un pececito acuerdan hacer la paz entre ellos a pesar de que eran enemigos naturales. thinkstock

En la billetera de su padre, en el bolso de su madre, en la mente de sus hermanos, en la mesa de noche de una novia y en el corazón de muchísimos amigos, compañeros de escuela y de diversiones, está retratado, con dolor y pena, el rostro de un muchacho de cara aún infantil, grandes ojos tristes y amplia sonrisa.

Pocos saben que cuando este joven tenía once años de edad, escribió un cuento con la ternura e ingenuidad que sólo la límpida mente de un niño puede concebir. El cuento trata sobre un pequeño pez que se encontró en el mar con un tiburón a quien invitó a jugar a los escondidos. Jugaron hasta que el sol cayó, sin incidentes para el pequeño pez y, por supuesto, para el tiburón. Narra el cuento que cuando ambos peces describieron su experiencia a sus respectivas madres, éstas les transmitieron sus criterios.
La madre del tiburón dijo: “No juegues más con él, los pequeños peces son para que nos los comamos”.
Por su parte, la madre del pequeño pez, horrorizada, le relató las horribles historias de los familiares devorados por los tiburones, de modo tal que, desde entonces, basados en lo inculcado por sus madres, ambos, el tiburón y el pequeño pez, evitaron encontrarse.
Así transcurrió un año, al cabo del cual se produjo el inevitable encuentro. El tiburón le dijo al pequeño pez: “Tú eres mi enemigo, pero podemos hacer la paz”.

La historia escrita por el niño relata que los peces jugaron secretamente por días, semanas y meses, hasta que un día decidieron ir juntos a contárselo sus madres. Desde entonces el tiburón y el pequeño pez vivieron en paz.
No deja de ser un cuento infantil; pero es un sueño maravilloso si pudiera hacerse realidad en tantos conflictos que la humanidad en general sufre, entre enemigos por definición y hábito.

Este muchacho, casi un niño hace solamente cuatro años, es hoy víctima de una práctica medieval devenida en moda a manos de los piratas de finales del siglo XX y, lamentablemente, del XXI: el secuestro.
El secuestro es una de las maneras más degradantes en que un humano puede someter a otro, pues la victima pierde, inmediatamente, su valor como el ser persona y se convierte en “cosa intercambiable” por un valor material o por otras personas legal o ilegalmente cautivas.
La prensa nos informa constantemente de casos de secuestro en todo el orbe, desde las selvas latinoamericanas hasta el Golfo Pérsico, con toda una serie de variantes y paisajes que compiten en su crueldad y vileza. Nada que ver con la historia del tiburón y el pez.
A los dos años de su cautiverio, le permitieron a este joven escribir una carta a sus padres donde les contaba cuánto les extrañaba, cuánto sufría física, mental y emocionalmente y en la que les pedía que siguieran haciendo todo lo posible para que se negociara su liberación y hacer realidad su sueño perenne de reencontrarse en libertad y abrazarles.

Sólo sus verdugos saben en realidad a qué suplicios le han sometido, sólo ellos conocen de su estado físico y mental. Las experiencias vividas por otros en dichas circunstancias nos hacen presumir lo peor. Este muchacho antes de ser capturado se distinguía mucho más por su entendimiento y sensibilidad que por sus atributos físicos; aunque su carácter y coraje le conseguían sobreponerse y realizar labores físicas superiores a sus limitaciones. Ojalá que aún sea así.

Quienes le quieren no lo ven desde que tenía 19 años en junio del 2006, cuando fue secuestrado mientras hacía posta en la frontera, por terroristas de Hamas, quienes le mantienen, como él mismo ha descrito en una de las pocas comunicaciones que sus verdugos le han permitido, “en una inhumana e intolerable pesadilla”.

Lamentablemente, el papel de la Cruz Roja y de Amnistía Internacional ha sido nulo ya que Hamas no ha permitido su acceso, ni dichas organizaciones han puesto el máximo ahínco para conseguirlo.

El gobierno de Israel ha realizado esfuerzos importantes para lograr su liberación, incluso como en casos anteriores, a cambio de prisioneros palestinos condenados bajo las leyes de un Estado democrático, con todas las garantías procesales y la transparencia que ello requiere. Nada ha sido suficiente para sus captores y este joven sigue siendo martirizado.

Su nombre es Gilad Shalit y ya es hora que vuelva a casa. Que Diós así lo quiera

@Roland J Behar/elnuevoherald.com

Durante la Semana de la Dama se visita Cerro Santurario, pero está totalmente abandonado.Cuando el equipo del profesor Francisco Presedo Velo descubrió la escultura más importante del arte ibero, consiguió desvelar parte de la riqueza que guardaba la necrópolis de Cerro de Santuario, situada cerca de la antigua ciudad de Basti.

A las 10 de la mañana de aquel caluroso 20 de julio de 1971 se produjo un gran hallazgo, sin duda alguna uno de los mayores obtenidos en una necrópolis ibérica. Nunca hasta ese momento se había encontrado una escultura en el interior de una tumba sin que hubiera sido saqueada con anterioridad, y además se trataba de una mujer.
Más interés tenía que la escultura estaba policromada. Pero había más: la escultura tenía en su interior las cenizas y pequeños huesos de un ser humano. Gracias a estudios recientes, se ha podido determinar que se trataba de una mujer de unos 30 años. Además, la tumba tenía un rico ajuar, donde se incluían vasijas y armas. Lo que había en la tumba 155 fue y sigue siendo un hallazgo excepcional.

Desde entonces hasta ahora, han pasado 39 años y nadie ha vuelto a excavar legalmente en la necrópolis de Cerro del Santuario. Solo los expoliadores, que en este tiempo han tenido ocasión de esquilmar no solo Cerro Santuario, sino toda la zona arqueológica. El más destructivo de todos los expolios se produjo durante la construcción de la A-92, que pasa a escasos metros.
Cerro Largo es una zona arqueológica situada frente a Cerro del Santuario, conocida porque en el año 1.800 el maestre escuela de la Colegiata de Baza, Pedro Álvarez Gutiérrez, excavó y realizó un informe sobre sus hallazgos. Cuenta que los camioneros y palistas que trabajaron en desterrar el cerro durante la construcción de la autovía, se apoderaron de muchas piezas, que viajaron fuera de Baza. En este mismo lugar, más tarde, en una burda maniobra en la que ‘colaboró’ el Ayuntamiento de entonces, se hizo creer que apareció el busto decapitado del llamado ‘Guerrero de Baza’. Fue a finales del mes de octubre de 1995.

¿Después de la Dama, qué?

Destacados especialistas en el mundo ibérico coinciden en señalar que no todo acabó con el descubrimiento de la Dama de Baza. Todos señalan la necesidad de volver a excavar e investigar no sólo el Cerro del Santuario, sino también otros yacimientos de la zona arqueológica de Basti, en la que se incluyen Cerro Cepero (donde está la antigua ciudad de Basti), Cerro Santuario, Cerro Largo y Cerro Redondo. Toda ella fue declarada Bien de Interés Cultural por la Junta de Andalucía. Pero han pasado 39 años y se continúa sin realizar investigación sistemática alguna, salvo en Basti y la que se realizó de emergencia debido al trasvase Negratín-Almanzora.

Actos conmemorativos

Por estos días, el Ayuntamiento de Baza organiza de forma rutinaria la denominada Semana de la Dama. Un evento que surgió hace unos años como una manera de conmemorar el aniversario del descubrimiento de la famosa escultura. Pero también para organizar charlas, congresos, publicaciones, e incluso reivindicar el regreso de la Dama de Baza, aunque sea de forma temporal. Una de las actividades que cada año se organizan es una visita guiada a los yacimientos, entre ellos a Cerro Santuario, que está totalmente abandonado y presenta una imagen desoladora, y por lo general muestra numerosas evidencias de que se sigue expoliando clandestinamente.

El año pasado, por estas fechas, se anunció una campaña de investigación que estaría dirigida por el profesor Andrés Adroher, y que se tenía que haber realizado a lo largo de cuatro o cinco meses desde el pasado mes de septiembre. Las excavaciones no se realizaron, y este año tampoco están previstas. Así lo han confirmado a IDEAL tanto el delegado de Cultura, Pedro Benzal, como el propio Adroher. Benzal habla de «proyecto sistemático a varios años», pero la realidad es que no hay dinero para realizar la campaña que tenía que haberse realizado entre septiembre y diciembre del 2009.
La Junta de Andalucía tiene concedida una subvención de 50.000 euros, cuando se necesita, como mínimo, una cantidad de 120.000 euros. El equipo investigador no está dispuesto a poner dinero de su bolsillo, sobre todo tras la experiencia vivida hace muy pocos años en Basti. Las administraciones públicas tienen, en plena crisis, la excusa perfecta para no invertir dinero en excavaciones. El Ayuntamiento se comprometió la pasada legislatura a consignar en sus presupuestos dinero para aportar y colaborar en las campañas de excavaciones.

Pero todo quedó en una promesa, aunque es al Ayuntamiento de Baza a quien más le interesa que se excave, pues está ampliando el museo y a la vez construyendo un Centro de Interpretación junto a los yacimientos. Por tanto, cualquier pieza arqueológica que pudiera aparecer sería muy bien recibida tanto en el museo como en el CIYA.
Hace un año, Andrés Adroher explicaba la necesidad de excavar en Cerro Santuario, sobre todo pensando en el CIYA. «También desde el punto de vista científico, porque la excavación de Presedo ya es vieja y ahora estamos en condiciones de sacar mucha más información que hace 39 años», relata.

Las excavaciones programadas y no realizadas tienen entre sus objetivos el recuperar la información de la distribución de las tumbas, porque la topografía que publicó Presedo Velo no es totalmente exacta.

Hace 39 años, la Dama de Baza y casi todos los hallazgos encontrados en las diferentes tumbas de la necrópolis aparecieron gracias a un mecenas, Pere Duran Farell, que tenía derecho a quedarse con las piezas, según el Artículo 8 de la Ley de Excavaciones de 1911, el Artículo 15 de su reglamento de 1912 y el Artículo 45 de la Ley de Patrimonio Artístico Nacional de 1933. El Estado podía quedarse con lo que le interesara, previa indemnización al dueño del terreno y al arqueólogo.

Hoy las leyes han cambiado: la Junta de Andalucía decide dónde se excava y cuándo. En el caso de Baza, hace 39 años que no se interviene en los yacimientos arqueológicos de Cerro Santuario, a pesar de que los expertos coinciden en señalar que hay más piezas arqueológicas y una valiosa información científica.

Las pocas veces que los investigadores han podido trabajar en la ciudad de Basti han sacado interesantes conclusiones, entre ellas que la ciudad también fue visigoda. La riqueza arqueológica es tal que lo normal sería que cada año varias decenas de equipos de investigadores trabajaran en algunos de los cientos de yacimientos de la comarca. Sin contar los paleontológicos, que esa es otra historia.

@JOSÉ UTRERA, (BAZA). / El Ideal.es (de Granada)
La zona donde apareció la Dama de Baza lleva 39 años de abandono

Fotografía sacada de fotolitoss / carlosrodri.com

El Monasterio de San Zoilo de Carrión de los Condes ha inaugurado la exposición de dos telas medievales de seda que se descubrieron en el interior de una de las arquetas funerarias situadas en el retablo mayor de la iglesia del recinto monacal en el año 2003. Su carácter excepcional viene dado por su integridad, dimensiones, configuración y formato original y por su contenido iconográfico y epigráfico, que hacen que sean piezas únicas sin paralelos exactos ni en textiles ni en otro tipo de materiales.

El director general de Patrimonio de la Junta, Enrique Sainz, acompañado del alcalde de Carrión de los Condes, el responsable de Cajamar y el portavoz de la diócesis de Palencia.

Las telas están expuestas en dos vitrinas climáticas independientes y también se pone a disposición del visitante y el peregrino a su paso por el singular enclave jacobeo información sobre el valor de los tejidos y su proceso de restauración. Un acuerdo alcanzado con la Diócesis de Palencia permitirá el depósito de estas telas en su lugar de origen y así dar carácter permanente a la exposición.

En el momento de su descubrimiento, las piezas expuestas presentaban un deterioro relacionado con el paso del tiempo y con su finalidad funeraria. Presentaban manchas por el crecimiento de bacterias y bacilos, pérdidas de trama, lagunas, zonas degradadas y manchas de cera, además de deformaciones y arrugas.

Limpieza y restauración

El Centro de Conservación y Restauración de Bienes Culturales realizó una limpieza para eliminar los depósitos y microorganismos mediante microaspiración y cepillado. El proceso siguió con una inmersión acuosa y taponación con disolvente orgánico. También, implicó una humidificación por ultrasonido y vapor frío y realizó una consolidación y reintegración del soporte textil.

Los dos tejidos medievales, uno de fondo azul y otro de fondo rojo, se hallaron en uno laterales del retablo mayor que, según la tradición, alojaba las reliquias del mártir cristiano San Zoilo. La Junta, a través de la Dirección General de Patrimonio Cultural de la Consejería de Cultura y Turismo, incoó el pasado 9 de julio un procedimiento de declaración como Bien de Interés Cultural (BIC) con categoría de ‘Bien Mueble’, de los dos tejidos medievales.

El hallazgo responde a la época en que el Monasterio de San Zoilo fue entregado por Fernando I al conde Gómez Díaz, del linaje de los Condes de Carrión y Saldaña, también conocido como Banu-Gómez, cuya estirpe estuvo vinculada de forma discontinua a los poderes políticos de Al-Andalus, hecho que podría guardar relación con la presencia de ambos tejidos allí. En la documentación del siglo XIX las primeras noticias relacionan a ambas piezas textiles mencionando que se encontraban en el arca de las reliquias de San Zoilo donde, posiblemente, se mantuvieron hasta la actualidad.

Tradición siria,saránida y bizantinaL

Los paños expuestos son de seda y comparten la misma técnica textil, el denominado ‘samito’ (del griego hexámitos) debido a los seis hilos que intervienen para crear el efecto escalonado o asargado. Ello les confiere carácter reversible, invirtiéndose el color del fondo y los motivos de positivo a negativo. Esta técnica hunde sus raíces en la tradición textil del mundo sirio, sasánida y bizantino.

Las dos piezas están fechadas en el siglo XI, pudiendo corresponder a un taller mediterráneo, fatimí o andalusí, abierto a influencias orientales. Los estudios históricos realizados muestran que este periodo fue uno de los momentos decisivos en la vida del monasterio, impulsado posiblemente por la llegada de las reliquias del mártir hispanorromano San Zoilo. Este hecho motivó el cambio quinto de advocación del mismo, la puesta en marcha de su segunda fase constructiva y el refuerzo de su posición dentro de los núcleos monásticos del norte de la Península vinculado a la orden cluniacense.

@Cope.es/Palencia

El castillo expone su tesoro
Templum Libri exhibe desde hoy cien facsímiles y obras ilustradas y de autor, una muestra de gran belleza y única en el mundo

Un peregrino se detiene ante el castillo, con el cartel anunciando la exposición.
L. de la mata

Habría que recorrer las bibliotecas más importantes del mundo para encontrar los ejemplares originales de las obras facsímiles que a partir de esta tarde se podrán visitar en el Castillo de los Templarios de Ponferrada.

Templum Libri, la primera exposición permanente que exhibirá la fortaleza de a capital berciana, cuenta con 100 obras facsímiles y de autor, lo más característico del Renacimiento y la Edad Media. Estas obras pertenecen a la colección privada de Antonio Ovalle, un berciano que cedió su «tesoro» anónimamente al Ayuntamiento, después de 30 años de labor de recopilación. La inauguración tendrá lugar a las 18.00 horas en el Palacio del Conde de Lemos, dentro del castillo, en cuyas salas se ubicará la exposición. A este acto acudirán tanto el mecenas de la muestra, como el alcalde de Ponferrada, Carlos López Riesco, y otras autoridades, entre las que destaca el director general de la Fundación Endesa, José Antonio Gutiérrez -”que junto a la Fundación Pedro Álvarez Osorio Conde de Lemos patrocinan la muestra-”; el abad de la Colegiata de San Isidoro, Francisco Rodríguez; el presidente del Instituto Leonés de Cultura, Jesús Celis, el presidente del Instituto Castellano y Leonés de la Lengua, Gonzalo Santonja; el director del Museo del Libro «Fadrique de Basilea», Rodrigo Burgos Ortega; y el rector de la Basílica de La Encina, Antolín de Cela.

Además, acudirán numerosas personas procedentes de San Juan de la Mata, el pueblo del que es originario el propietario de la colección, mostrando así su apoyo a esta exposición de obras maestras. Para Riesco, se trata de «la mayor apuesta cultural de Ponferrada, a excepción de las Edades del Hombre» y de una colección excepcional, no sólo por el valor de los 100 volúmenes expuestos al público, sino también por las otras 200 que serán objeto de estudio y formarán parte de la Biblioteca Templaria, que reunirá obras del mundo templario y medieval.

 @S. R. Gallardo/Diariodeleón.es

Escándalointernacionales.smaller_textlarger_textprint_articleTodavía afectado por el caso de los curas pederastas, el Vaticano se enfrenta ahora al escándalo de los sacerdotes homosexuales.

El semanario italiano ‘Panorama’, propiedad del conglomerado de Silvio Berlusconi, ha filmado un reportaje con cámara oculta lleno de detalles escabrosos sobre la doble vida que llevan dos curas gays en Roma.

Los periodistas aseguran que algunas de las escenas fueron filmadas en centros religiosos. En otro momento se puede ver a uno de los sacerdotes simulando una misa con amigos gays.
Las asociaciones italianas de homosexuales han reconocido este fenómeno y han criticado a los curas que por la mañana moralizan contra las prácticas homosexuales en la iglesia y por la noche acuden a bares gays como el ‘Coming out’ uno de los locales de referencia en Roma.
Además aseguran que el Vaticano “quedaría paralizado” si todos los curas homosexuales dejaran el sacerdocio.
La Diócesis de Roma ha respondido al reportaje con un comunicado en el que se compromete a “perseguir los comportamientos indignos de la vida sacerdotal” invitándoles a salir del armario para que no se manche la honorabilidad del resto de curas.

© 2010 euronews

Por primera vez, su moneda en euros y desde hace varios días son muchas las personas que han visto como en las tiendas del pequeño estado le han dado el cambio con euros que tiene acuñada la esfinge del Papa

El Vaticano pasó de la lira al euro en enero de 2002

La moneda vaticana tiene una cara común a la de todos los países de la UE que han adoptado la moneda única y en la otra la efigie, de perfil, del

Papa del momento, primero Juan Pablo II y actualmente Benedicto XVI

De momento, las únicas monedas que se ven son las de 50 céntimos y algunas de un euro, que se pueden obtener en el

Supermercado, farmacia vaticana, gasolinera vaticana, Museos Vaticanos y en alguna tienda de los alrededores del Vaticano

La Santa Sede no emite billetes

Enviado por:

Fr. ++ Vicente Castro i Alvaro
Legado Prioral para América del GPIT
SMOTH (OSMTH)